Джадиды. Фото ЦИЦ
В Узбекистане предложили создать международный цифровой архив «Память джадидов», объединив письма, фотографии, рукописи и воспоминания, сохранившиеся в семьях просветителей. Инициативу представили на встрече потомков представителей джадидского движения в Центре исламской цивилизации в Ташкенте, сообщает пресс-служба ЦИЦ.
Встречу организовали совместно с Институтом истории Академии наук Узбекистана. Кроме потомков известных просветителей, в ней участвовали историки и исследователи. Они обсудили, как сохранить семейные собрания, использовать личные свидетельства в научной работе и познакомить с наследием джадидов молодое поколение.
Цифровой архив предложено создать в сотрудничестве с проектом «Молодые исследователи». Предполагается, что документы будут включать в общую базу с согласия владельцев и после научной проверки. Участники также рассмотрели возможности популяризации исторического наследия с помощью современных медиаформатов и технологий искусственного интеллекта.
Открывая встречу, директор Института истории, академик Азамат Зиё подчеркнул, что семейная память может дополнить исследования сведениями, которых нет в официальных документах. По его словам, политические и социальные условия не позволили джадидам полностью осуществить свои замыслы, однако сегодня появились новые возможности для изучения их деятельности.
«В конце XIX — начале XX века, когда на земле Туркестана усиливалась колониальная политика Российской империи, сформировалось поколение интеллигентов, чувствовавших ответственность за судьбу своей нации, народа и Родины, не боявшихся трудностей и готовых пожертвовать собой ради интересов общества. Если бы такие люди составляли большинство в обществе, историческая судьба нашего народа и путь его развития, возможно, сложились бы совершенно иначе», — сказал Зиё.
Директор Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов отметил, что встреча состоялась по инициативе президента Шавката Мирзиёева. Ее главными задачами он назвал изучение наследия просветителей и укрепление связей между их потомками.
«Наши предки оставили нам сокровища, накопленные на протяжении столетий. Давайте обогатим это наследие собственными знаниями и открытиями и достойно продолжим просветительское дело, начатое джадидами. Они оставили нам свои мечты как завет, а мы способны воплотить эти мечты в жизнь и передать их будущим поколениям», — заявил Абдухаликов.
Заместитель директора Института истории по научной работе Дилноза Джамолова рассказала о поиске потомков джадидов и сборе их воспоминаний. По ее словам, после обсуждения в 2023 году идеи создания платформы Jadidlar.uz исследователям удалось установить личности почти 150 потомков и записать их свидетельства. Такие рассказы позволяют изучать события и личный опыт, не отраженные в официальных источниках, сопоставлять сведения и находить новые направления для исследований.
Джамолова подчеркнула, что деятельность джадидов не ограничивалась реформой школы. Они поддерживали обучение молодежи за рубежом, привлекали благотворительные средства, развивали прессу и театр. Поэтому изучать движение, по ее мнению, необходимо во взаимосвязи с историей образования, культуры, экономики и политической мысли.
«Их отличие от представителей прежних эпох возрождения заключалось в отсутствии правителей, готовых поддержать джадидов, и сильной политической опоры. Они самостоятельно объединялись, стремились восстановить национальную государственность, вновь поднять Туран на прежний уровень развития и просветить народ», — отметила историк.
Семейными воспоминаниями на встрече поделились потомки просветителей. Внук Махмудходжи Бехбуди Шохрух Бехбуди рассказал, что в семье сохранялись сведения о создании его дедом пьесы «Падаркуш», издании газеты и организации библиотеки. Вместе с тем, по его словам, масштаб деятельности Бехбуди и значение его идей в последние годы стали осмысливаться глубже.
«Я считаю, что настоящие герои нашей новой истории — это джадиды. Ведь то, что они делали, — открывали школы за собственный счет, издавали газеты, создавали библиотеки и театры, — было под силу далеко не каждому. Для этого требовалось мужество», — сказал внук просветителя.
Внучка Обиджона Махмудова Максуда Обиджонова отметила, что подобные встречи помогают восстановить имена исторических деятелей, которые долгое время оставались недостаточно известными, и познакомить общественность с воспоминаниями их родственников.
«Джадиды не тратили заработанные деньги только на собственные нужды. Они направляли свои средства на развитие государства, народа и начатых ими дел. Они стремились повысить образованность людей, развивать культуру и содействовать развитию городов», — подчеркнула Обиджонова.
Во встрече также участвовали потомки Саидризо Ализода, Абдулкадыра Шакури, Ходжи Муина, Вадуда Махмуда, Пулата Солиева, Мусаджона Саиджонова, Хасанхона Ниёзи и Марьям Султанмурадовой. Обсуждение было посвящено в том числе сохранению книг, фотографий и документов из их семейных архивов и привлечению этих материалов к научной работе.
Джадидизм — просветительское и общественное движение, получившее распространение в Центральной Азии в конце XIX — начале XX века. Его представители выступали за обновление образования и освоение современных знаний. В Туркестане джадиды открывали школы с новыми методами преподавания, выпускали учебники и газеты, развивали национальную литературу и театр, связывая просвещение с преобразованием общества.
ℹ️ Центр исламской цивилизации построен в столице Узбекистана рядом с комплексом Хаст-Имам. Здание выполнено в стиле средневековых архитектурных памятников, с четырьмя порталами высотой по 34 метра и центральным куполом в 65 метров. Здесь есть зал Корана, конференц-зал на 550 мест и музей, экспозиции которого охватывают всю историю Узбекистана — от доисламских времен до современности. ЦИЦ призван стать площадкой для изучения наследия предков и его актуального осмысления в сотрудничестве с Международной исламской академией Узбекистана, а также с научно-просветительскими центрами по всему миру.
Все материалы по теме доступны в сюжете: Центр исламской цивилизации в Ташкенте.
